关于立夏时节的知识有很多方面可以讲，光是立夏的民俗活动就多种多样了。下面是小编为大家整理的立夏相关资料，希望对大家有用。
关于立夏的由来
每年四月初一前后(公历5月5-6日之间)太阳到达黄经45度时为农历的立夏节气，斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
每年5月5日或6日，太阳到达黄经45为立夏节气。这个节气，在战国末年(公元前239年)就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书时讯解》云：立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。这里的假，即大的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。据记载，周朝时，在立夏的这一天，帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。
立夏节气的习俗
二十四节气中的立夏，古人以此作为夏季开始的标志。民俗学者称，立夏这个岁时节日早在3000年前就形成了，但随着社会的发展，立夏的许多民间习俗已消失殆尽，年轻人甚至闻所未闻。
中国民俗学会名誉会长乌丙安教授说，大多数古代节日习俗源于古代祭礼。据《礼记月令》记载：立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，迎夏于南郊。这种迎夏的仪式是很庄严很隆重的。过去，民间还常以立夏的阴晴测一年的收成，认为立夏这一天下雨最好。民谚有立夏不下，旱到麦罢、立夏不下雨，犁耙高挂起之说。
立夏曾有许多有趣的民俗。
迎夏仪式
立夏的夏是大的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。
宫廷里立夏日启冰，赐文武大臣。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
江浙一带，人们因大好的春光明媚过去了，未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去，名为饯春。崔骃在赋里说：迎夏之首，末春之垂。吴藕汀《立夏》诗也说：无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。
斗蛋游戏
那日中午，家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮，不能破损)，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝袋，有的还在蛋上绘画图案，挂于孩子颈上，谚称：立夏胸挂蛋，孩子不疰夏，疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。孩子们还三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王;蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。嵊谚有旺生双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。
立夏称人、穿耳、牛穿鼻
古诗云：立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。立夏之日的称人习俗，主要流行于我国南方，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。一般在是日吃罢中饭后，人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说秤花八十七，活到九十一。秤姑娘说一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。秤小孩则说秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀。打秤花只能里打出(即从小数打到大数)，不能外打里。
有些农村秤人，是吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。若体重增，称发福，体重减，谓消肉。是日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。清光绪八年《嘉定县志》：夏至日，称人，云不疰夏，戒坐户槛。疰夏,似可理解为暑期综合症。清代《浪迹续谈》：杭人谓自立夏多疾者为疰夏。其实立夏日的种种习俗大部分与预防疰夏有关。夏季炎热，有些人不能适应气候，吃不好，睡不好，一到暑季人就瘦下来，南方称此为疰夏，北方有苦夏或枯夏之说。由此可见，如何度过好夏天，我国古人很早便极为重视。
旧时母亲择此日为女孩子穿耳朵，穿时一边哄孩子吃茶叶蛋，当孩子张口咬蛋时即一针捷穿。也有为家养猫儿穿耳朵、札上红头绳的。这天，还有给小牛穿鼻的习俗。
立夏各地风俗活动
在江苏
江苏有立夏尝新的风俗。苏州地方有立夏见三新的谚语。三新指新熟的樱桃、青梅和麦子。人们先以这三新祭祖，然后人们尝食。同时，苏州立夏还要吃海蛳、面筋、白笋、荠菜、咸鸭蛋、青蚕豆，各家酒店立夏这天对进店的老顾客奉送酒酿、烧酒，不取分文，因此也把立夏叫做馈节。无锡民间历来有立夏尝三鲜的习俗。三鲜分地三鲜、树三鲜、水三鲜。地三鲜即蚕豆、苋菜、黄瓜(或有元麦、蒜苗为其一);树三鲜即樱桃、枇杷、杏子(或有梅子、香椿头为其一);水三鲜即海蛳、河豚、鲥鱼(或有鲳鱼、黄鱼、银鱼、子鲚鱼为其一)。在常熟，人们立夏尝新，食品更为丰富，有九荤十三素的说法。九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄鸡(即放在微火上煨熟;一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡)、腌鲜、卤虾、樱桃肉;十三素包括樱桃、梅子、麦蚕(新麦揉成细条煮熟)、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。在溧阳、金坛等地，也有立夏吃三鲜一说，至于是哪三鲜不限，只要是时鲜蔬果就可，如青梅、樱珠、枇杷、苋菜、黄瓜、蒜苗、蚕豆子等等，这些在从前都是在时近立夏才上市的时鲜蔬果，有的甚至还未完全成熟，抢吃个鲜字，不像现如今上市时间已大大提前，乃至有的几乎一年到头可以在市场上买到。溧阳、金坛等地还有吃青团的习俗，青团是用糯米粉掺打碎的鼠曲草做的。有人家不是用鼠曲草，而是用一种叫老鸦蓬的野草制作，还有用新长出的嫩苎麻叶子或嫩野艾叶制作的。这些野草须预先在开水中涝一下，再打碎或切碎，后几种在用开水涝时，还要加入一些石灰以除涩、除苦，否则苦涩味很重，不能吃。经过石灰加工的嫩苎麻叶叫做苎头，农村里有人在春天加工好了存放在坛子里，一直放到冬天也不会坏，依然是绿盈盈的，春节前拿出来洗去石灰自用或到街市卖几个苦钱。在高淳，农家有吃麦鳞菁的习俗(吃麦鳞菁，有的地方就叫吃麦青或吃青麦)。立夏时，大麦将熟未熟，采割这种麦穗经炒、磨、筛，或拌糖而食，或煮粥而食，可谓一鲜。未知这与上海人吃的麦蚕是否为同一种食物。在南通，则吃煮鸡、鸭蛋。立夏这天，江南很多地方会将烧熟的嫩蚕豆串成项链，让儿童带着出门吃。
在浙江
旧时，浙江乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成五色饭，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃立夏饭。有些乡村立夏民间时兴早晨吃红枣糯米粥、茶叶蛋，中午吃羹，在米粉糊中掺以豆腐干、蒜苗、猪肉、笋丁等，称立夏羹。用红茶或胡桃壳煮蛋，称立夏蛋，相互馈送。用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。谚称：立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。尚有以五色丝线为孩子系手绳，称立夏绳。是日，宁波习俗要吃脚骨笋，用乌笋烧煮，每根三四寸长，不剖开，吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下，说吃了能脚骨健(身体康健)。再是吃软菜(君踏菜)，说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。浙东农村立夏吃七家粥与七家茶的习俗，也算是立夏尝新的另一种形式。七家粥是汇集了左邻右舍各家的米，再加上各色豆子及红糖，煮成一大锅粥，由大家来分食。七家茶则是各家带了白己新烘焙好的茶叶，混合后烹煮或泡成一大壶茶，再由大家欢聚一堂共饮。这些粥或茶并不见得是多么可口的食物，但这些仪式，却可以说是过去农村社会中重要的联谊活动。浙东农村立夏有吃七家粥的风俗，就是务农人家左领右舍互相赠送豆、米，和以黄糖，煮成一锅粥，叫七家粥，说是吃了这种粥，邻里和睦，一心去夏耕夏种。嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙，防止生病，顺利度过炎夏的愿望。苏轼《试院煎茶》有不用撑肠拄腹文字五千卷之句，拄意支撑。
杭州在立夏日最为讲究。每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做七家茶。还在茶杯内放两颗青果(即橄榄)或金桔，表示吉祥如意的意思。杭俗立夏日还有食乌米饭和鸟饭糕的风俗。据说，立夏吃乌米饭，不会疰夏，能祛风败毒，乌蚊子不敢叮咬。杭人又有立夏食野夏饭之俗。是日，儿童少年成群结队，向邻里各家乞取米、肉。地上的蚕豆、竹笋任其采掘，然后到野地里去用石头支起锅灶，自烧自吃，称为吃野夏饭或立夏饭。这种风俗就是自比乞丐，以为可以避灾祸。吃完立夏饭，大人拿来箩筐、大秤。给孩子们秤体重，看比去年重了多少。这日，杭人还必备十二种食品。有歌曰夏饼江鱼乌饭糕，酸梅蚕豆与樱桃，腊肉烧鹅咸鸭蛋，螺蛳苋莱酒酿糟。杭俗还有立夏日吃三烧、五腊、九时新之说。三烧者，烧饼、烧鹅、烧酒(甜酒酿)。五腊者，黄鱼、腊肉、盐蛋、海蛳、清明狗。九时新者，樱桃、梅子、鲥鱼、蚕豆、苋菜、黄豆笋、玫瑰花、鸟饭糕、莴苣笋。此日也有五郎八保上吴山之谚。五郎谓打米郎、剃头郎、倒马郎(即倒马桶出粪者)、皮郎(典当中之小郎)、箔郎(打锡箔者);八保即酒保、面保、茶保、饭保、地保、相像保(即阴阳生)、马保、奶保(即以育婴为业者)。此外，还有十三匠(即木匠、泥水匠、石匠、铁匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、银匠、铜匠、锯匠、篾匠、锡匠)，这日也休假，多上吴山游玩。
在上海
上海郊县农民立夏日用麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称麦蚕，人们吃了，谓可免疰夏;上海立夏日风俗习惯中，由于此时蛋类食品正是旺季，所以立夏日总要吃蛋，孩子们的脖子上总要挂上一个用红色套套着的蛋。上海也有节交立夏记分明，吃罢摊菜试宝秤。的习俗(见上图)，立夏之日要吃芋头和金花菜合成的煎饼，中午时无论男女老幼都要称一下体重。
在安徽，
安徽有立夏日忌坐门槛之说。道光十年《太湖县志》中记载：立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中记载：立夏。以秤称人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎，则一年精神不振。
在江西
江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。
在福建
闽东地区立夏以吃光饼(面粉加少许食盐烘制而成)为主。闽东周宁、福安等地将光饼入水浸泡后制成菜肴，而蕉城、福鼎等地则将光饼剖成两半，将炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夹而食之。周宁县纯池镇一些乡村吃立夏糊，主要有两类，一是米糊，一是地瓜粉糊。大锅熬糊汤，汤中内容极其丰富，有肉、小笋、野菜、鸡鸭下水、豆腐，等等，邻里互邀喝糊汤。这与浙东农村立夏吃七家粥风俗有点相似。
闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏季之祝愿。
在湖南
长沙人立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸，名立夏羹，民谚云吃了立夏羹，麻石踩成坑，立夏吃个团(音为坨)，一脚跨过河，意喻力大无比，身轻如燕。
在湖北
湖北省通山县民间把立夏作为一个重要节日，通山人立夏吃泡(草莓)、虾、竹笋，谓之吃泡亮眼、吃虾大力气、吃竹笋壮脚骨。
在四川
四川，岩坦山区家家要吃笋、槐豆(别名蚕豆、罗汉豆)。说吃了竹笋脚骨硬，好爬山。还吃青梅，烧青茶，以防蛀夏。也有吃豆腐的习俗，说吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。民间传说认为，吃槐豆可以壮腰补肾，插秧、耘田时不会吃力。将干槐豆炒熟食用，在广大农村和城镇居民中非常普遍，人们认为食之可健身固齿，尤以儿童、青年为宜。民间还有立夏食李美颜的说法。《月令粹编》说：立夏得食李，能令颜色美。就是说：妇女在立夏这天，把李子榨汁，混入酒中喝，能青春长驻，称为驻色酒。
在云南
立夏日云南民俗关注的是厌祟避蛇。清干隆元年《云南通志》载，四月立夏之日，插皂荚枝、红花于户，以厌祟;围灰墙脚以避蛇。值四月而言避蛇，与十二生肖已属蛇有关联，地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义。按照古代五行说，黑为水，红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚入药，认为它具有杀虫功能。将它当做厌祟之物，也着眼于除秽驱邪。旧时五月有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为悬刀，相传可以吓跑鬼怪。清光绪年间云南《腾越州志》也说：立夏日，插皂角枝、红花于户以厌祟，围灰墙脚以避蛇。清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗：立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日灰城，以避虺毒。与其它地区有所不同的是，门前插白杨。
长江以南多地人们还有在立夏吃乌米饭的古老习俗。
我国北方
我国北方多种植小麦，立夏正是小麦上场时节，因此北方大部分地区立夏时有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。立夏的面食主要有夏饼、面饼和春卷三种。夏饼又称麻饼，形状各异，有状元骑马、观音送子、猴子抱桃等;面饼，有甜、咸两种，咸面饼的用料有肉丝、韭菜等，蘸蒜泥食用，甜面饼则多加砂糖;春卷，用精制的薄面饼，包着炒熟的豆芽菜、韭菜和肉丝等馅料，封口处用面粉拌蛋清粘住，然后放在热油锅里炸到微黄时捞起食用。